【正文】自从划分学科以来，学术研究就逐渐形成了特色鲜明的训练模式、思维方法和可预想的结果。历史学的训练和研究，有助于人们拓宽认知半径，获得历史经验并引起精神世界的深刻变化。历史意识是指人们在历史认知基础上凝聚、升华而成 的经验性心理、思维、观念和精神状态。历史意识决定着历史学习者和研究者的认识层次和学术境界。历史学科真正的学术效力和社会影响力在于推进历史意识的产生、传播，最终使其成为人们普遍的精神和观念。正是这种普遍的精神和观念，决定着社会历史文化发展的状态，影响着人类生活的品质。
　　一、 历史意识的内涵与价值
　　历史意识是由人类、社会乃至自然界演化的背景、差异、过程等历史知识凝聚、升华而成的经验性心理、思维、观念和精神状态。人类 社会乃至自然界演化的背景、差异、过程等历史知识，经过凝聚、提炼并升华，最终成为学习和探索者的经验、智力、道德、信仰等思维、观念因素及心理、精神状态。历史意识就是这种因素和状态的总括。历史经验拓展知识世界，历史背景增强认识广度，过去和现在、本土文化和异质文化的差异，催发主体意识的进一步觉醒和对文化生态的认识，历史过程则反映着人类、社会、自然界的发展、变化。在历史意识中，智慧、信仰、道德、艺术等因素的形成及相应心理、精神状况的产生，既取决于历史学自身的发展状况，也取决于人们对待历史学知识的态度和所形成的相应素养。
　　历史意识以历史感为前提，是人们在思想和观念中确立起来的一种自觉意识。这种意识往往成为主体认识、观察和处理外部世界各种问题的方法与手段。哲学家对历史意识已有诸多阐述。历史感是指人们在观察和分析历史现象时，能够自觉地考虑到历史环境、历史条件、 历史氛围、历史特点等要素，撷取那些代表事物发展变化规律、反映社会本质的内容，形成对于过去事物的整体感悟，对于人类、社会、自然的价值判断，对于未来事物的宏观把握以及产生的希冀、忧虑等。尽管历史感和历史意识具有很强的关联性，但两者又存在着明显的区别。
　　历史意识是历史感的升华，是对历史的感性体验和理性认知在思想中长久累积，就会逐渐凝结、升华为人观照历史与现实、 探索人生和世界时的一种眼光、 一种襟怀气度、 一 种精神观念和思维方法。换言之，历史意识就是能够跨越特定时空探察人生、社会和世界，审视过 去、 现在和将来的一种思维观念与方法。
　　历史意识既包括对现实生活世界的批判性反思，体现着主体对生活世界本质的深刻反思 和把握，也反映着人们对历史事实、观点、理论的再现能力。历史意识是一种跨越时空审视历史的思维方式，它以丰富的历史知识为基础，在对复杂的历史材料进行分析、综合、抽象后，把一切事物看成是历史长河中的一部分，根据历史启示和历史发展的规律来理解历史、观察现实、展望未来，进而在这一过程中形成对自身、民族、国家、文化的历史及其发展的认同感、自豪感和责任感。人们会自觉或不自觉地将自己的理解和反思带入历史研究和撰述中，从而必然传达出一种选择取舍后的史学观念。
　　历史意识是人类自我意识的觉醒。历史意识是指思维主体了解自身所认知的过去是什么，所要传达的观念是什么。历史意识主要有以下几种含义: （1）自我存在意识，即意识到自己的存在，将自身从动物界提升出来；（2）时空意识，即在一定的时间和空间中展开，人们在不同时间、不同空间中的思维是不同的，历史意识则表现在能够看见其中的联系；（3）关联意识，即能够从现在的联想到过去相关的，从这一方面联想到另一方面，从而找到解决问题的途径；（4）解释意识，即能够吸取过去的经验来解释现在的问题，反省自身；（5）批判意识，即借古讽今、达到一种明智的教育。历史意识的发展过程也是人类自我认识的过程，它标志着人类自我意识觉醒的程度。
　　钱穆先生认为历代撰史、修史的根本宗旨在于: 欲其国民对国家当前有真实之改进，必先使其国民对国家已往历史有真实之了解。历史意识的价值在于形成维系、强化群体组织的内聚力，建立起文化上、种族上的归属感，塑造民族的文化性格、民族意识，提高国民素质，培养历史思维能力和批判精神，激发探索与发现的学术动力，加深对现实社会活动的理解与把握。获得与形成历史意识的主要途径在于学习与运用历史背景性知识、连续性知识、差异性知识、求证性知识和反思性知识。
　　历史意识的价值集中体现在以下五个方面: （一）加强文化认同。凝聚民族意识，必须从历史教育入手。只有了解过去，产生对国家民族与文化的自我认同，才能将历史的经验传递给年轻的一代，使历史产生借鉴作用。一个民族只有大家都有相同的历史记忆，才会产生历史认同，进而才会有民族的认同与国家的认同。（二） 提高国民素质。历史教育的目的是培养历史意识，历史意识则构成了国民意识和民族精神的核心内容。历史意识的培养，有助于人们从历史发展中了解人类，了解社会的进步，了解一个国家文化的发展特点，进而吸取历史经验，培养良好的国民素质。（三）培养历史思维能力和批判精神。历史意识是以历史现象和历史材料为依据，运用一定的世界观和历史观，从宏观历史角度去认识和解决历史问题和现实问题的思维活动。历史学习不仅要接受前人传统、 总结前人经验，更需要锻炼我们的思考、质疑、反省、批判、包容、理解、欣赏等品格或能力。这种辨析、批判以及证据意识，均是历史思维的表现，是人们认识、理解历史事实，分析、解释历史现象，把握历史发展进程，评价历史事件、历史人物的一种能力和方法。（四） 激发探索与发现的学术动力。在对复杂历史材料进行分析、综合、抽象的基础上，把一切事物看成是历史长河中的一部分，根据历史启示和历史发展的规律来理解历史、观察现实、展望未来，从而形成对自身、民族、国家、文化的历史及其发展的认同感、自豪感和责任感，提高自我判断能力和社会参与能力。它能够使人们用变化的眼光看待历史，深刻认识到人在历史发展中的作用，能提高自我的判断能力和社会参与能力。历史意识的这一特定价值，长期以来吸引着有志之士的注意力，成为激励人们进行探索和发现的驱动力。（五）加深对现实社会活动的理解与把握。历史意识将深刻地植根于人们的心灵之中，帮助人们认识到历史、现实、未来之间的种种联系，寻找到现实社会形态和秩序的批判性观照视域，以更宽广的视野分析、解决历史或社会问题，寻找治理之道和未来发展模式，推动社会发展。 以史为鉴，尊重历史传统，总结历史经验，汲取历史智慧，能使我们在社会实践中减少盲目性，避免历史悲剧和灾难的重演。
　　二、 历史教学的理解与转化
　　历史教育的目的很多，每个历史教育者都会给出各式各样的答案。赖夫斯迪克（Levstik）和巴顿（Barton）在《做历史》一书中，指出历史教育的主要目的有四个：认同、道德回应、分析和展示。所谓认同，即对国家、民族、集体、家庭、自己和他人的认同；道德回应则是对历史的人物和事件的明确的判断态度；而分析和展示则包含较少个人的和情感的因素。分析是历史学习者用来查明历史事件的因果关系、历史解释是如何建构的、当前形势的历史根源等，它正如历史思维能力。至于展示，它是我们最为熟悉不过的，学校历史最为通常的做法——学生展示他们能够知道什么以及能够做什么。这四个目的都会影响历史的教和学。台湾的张元教授认为历史教育的目的有两个：一个清醒的头脑跟一颗善良的心。清醒的头脑能使我们有独立判断和分析的能力，不易人云亦云；善良的心让我们能够善待生命、善待他人、善待大自然。历史教育无论是四个目的、两个目的，甚至其它目的，其根本目的即帮助学习者成长、进步、发展，为民主、多元的社会提供健全的人格和公民素养。
　　历史意识往往是内隐的——根本上决定如何观史，犹如人的内在本性，遇任何史事均会按既有意识本能地作出反应和判断。史观则往往是外显的（不排除也反映意识），有一套理论体系学习掌握了才可有效运用。历史意识和史观，或内或外，原是可以互相转化的，省察转化奥妙，这是对教学的一大挑战。可以这样说，教育最显著的有效性，莫过于把目标、价值、意义变成为学习者的内在本能。
　　教学的第一步是理解，要求教师对所教的内容要有批判性的理解，并能采取多种不同方式来理解同一学科内部概念间的关系，以及与其他学科中概念的联系；对教学目标的理解必然涉及到学生文化素养的发展，教会学生自由地运用和享用知识，进而培养学生关心和爱护、信任与尊重、探究与发现，以及在一个自由而公正的社会中发展所必需的理解力、技能和价值观的责任。
　　“教学转化”是历史教育实践一大难题，如何由“教”之效，转化为“学”之果，如何改进“教学转化”方式，如何引导学生学习历史逐步形成正确的历史观和历史意识，譬如：正确认识文明与文化、传统与现代、发展与进步、战争与和平等历史演变复杂现象背后的实质，从个人与社会、民族与人类、国家与世界整体关联性或建设或破坏的历史悲剧来领悟宇宙人生道理，正确认识人类地位、超越人类中心主义、建构全新的地球命运共同体价值观，怎样作为主体自己去建构和诠释对历史的理解，如何促进学习者对历史终生持有兴趣从而使历史成为服务人生真正有价值的美好精神资源等等。此中契机在于教师的智慧，焦点在于学习者的学习，落脚点在于究竟怎样做才能“恰到好处”。
　　历史意识是历史教学的灵魂。历史教育教学离不开历史意识，由历史意识引发也由历史意识终结。人们认识历史，不仅在于了解已经发生的历史事实，接受已经造成的历史事实，还要对历史研究实践中的具体经验进行总结，深刻地理解历史的种种机遇和可能性，反思历史的失误、教训和遗憾。以史为鉴，可以避免重蹈覆辙，进而改进现实社会。