【正文】  农村初中语文阅读教学中，古文教学的现状令人担忧，古文教学就像一个难解的谜，古文作为初中阶段语文教学的难点，一直困扰着我的教学。学生学得枯燥乏味，教师教得身疲力竭。这除了主客观因素外，还因为学习古文时，有一定的词语理解障碍、古文本身故事叙述较客观缺少感性外，还与我们的学习方法及教学内容的设计有很大的关系。
　　自己从事语文教学多年，觉得古文的教学无非就是让学生积累一定的实词、虚词，掌握一定的文言句式及文言现象，能准确地翻译句子、理解文章内容，古文的阅读能力得到提高，达到了考试的目的。自己平时课堂的古文教学是“字字落实”的教学，翻译和语法的讲解便成了古诗文教学的两大支柱。老师只顾“填”，把学生当成“鸭”，怎能不让学生生厌呢？把一篇篇充满着深刻的意蕴、丰富的情感，充满着动人的诗情画意的古文弄得支离破碎了，还谈什么去体味挖掘古文的音乐美、意境美和语言美呢？
　　一、古文教学的重要地位
　　古文在初中语文教学中有着极其重要的地位，学期期中、期末还是毕业班中考的考试，古文阅读所占的分值不少。
　　《晏子使楚》是一篇历史故事，虽然离我们年代已有历史，但文章中的思辩之美能给我们以亲切自然的感觉。本文主要写了春秋时期齐国的晏子出使楚国，楚王依仗着国势强盛侮辱晏子；而晏子他以自己的聪明才智，运用了针锋相对、将计就计、顺水推舟等高明的策略，一一加以反驳，维护了个人和齐国的尊严。《桃花源记》让学生了解到古代文人的理想社会。儒家思想可以说是中国文化史上影响最为深远的哲学思想，孔子是儒家学派的鼻祖，在他之后，中国历史上还出现了众多的儒学大师，名篇《爱莲说》，其作者周敦颐也是其中一位大师级的人物。他在儒学发展史上起着承前启后的关键作用。学习《爱莲说》，引领学生着眼全篇，品读结合，美文美读。让他们在音乐美、图画美的氛围中感悟莲花的形象美，从而学习莲花“出淤泥而不染”的高尚品质和情操，感受中国传统文化的精粹。《陋室铭》让学生走进古代文人的心灵世界，《三峡》是北魏郦道元《水经注》中关于三峡的一段注释，同时也是一篇很好的写景散文。通过学习，让学生感受大自然的美和文化魅力，培养学生热爱祖国山河的情感。
　　新课标指出：“阅读……应该让学生在主动积极的思维和情感活动中加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美情趣。”本文文质兼美，情理交融，实在不可多得。教学应该通过诵读、背、悟、思等多种形式让学生得到提高。泱泱华夏上下五千年，这样的表书不计其数。可是在从远古走来的路上，它们有的丢失了，有的则被历史的长河卷走了，但是“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”！究竟是为什么《出师表》流传千古，动人心扉，在教学中，教师要充分发挥诗文所蕴含的丰富的育人功能，使学生的综合能力和审美素养得到提高。
　　二、提高文言文教学的艺术
　　1、加强诵读教学，激发求知兴趣
　　新的课程标准明确指出：教读古典诗文，应有意识地在积累、感悟和运用中提高学生的欣赏品味和审美情趣。这就要求教师在教古诗文时，必须改变教法，指导学生在咀嚼、体会、感悟和创新上下功夫，放手让学生自主诵读，从整体上去感知古诗文的音乐美，让他们自然而然地步入诗文的意境，最终获得思想的启迪，达到积累祖国语言，提高审美情趣的目的。
　　钱梦龙在谈古文教学改革时说：“老师特别重视诵读的指导，这非常有利于学生形成对古汉语的语感，熟读和背诵又使学生逐步积累起比较丰富的感性材料……这就为提高语文的阅读能力打下了比较坚实的基础。”可见钱梦龙老师十分赞成在文言文教学中运用诵读，也肯定了诵读在提高学生文言文阅读能力中的重要作用。
　　诵读是古文教学的传统方法之一，“书读百遍，其义自见”。但在课堂教学中，诵读遭受师生冷遇在当今语文学习中是一个普遍现象，许多教师往往侧重对古文内容的讲解和练习的落实，很少重视诵读，学生由开始接触文本到能够诵读还需要一个过程，所以，在熟读成诵以前还要进行熟悉、感知，这就是在诵读前所进行的自由读。诵读是进入文本的意境最直接、最感性的方法。教师可指导学生通过不同形式的诵读，初步感知课文内容。在诵读过程中教师多给予表扬和鼓励，使学生增强自信心，激发学生的探求欲望。
　　《邹忌讽齐王纳谏》是古代历史名著《战国策》中的名篇，文字易懂，语句流畅，人物生动，故事性强，有丰富的人文内涵和教育意义，便于课堂上反复诵读，宜于在为人处事、交际修养等方面启迪学生心智。《出师表》一文情词恳切，以议论为主，兼用记叙和叙事，表达流畅而自然，言辞中肯而声情并茂。开头分析蜀国面临的形势，陈述自己的治国主张；中间回顾往事，追忆诸葛亮自己以身许国的经过，抒发忠于蜀国、忠于刘备父子的感情；结尾时理清君臣职分，表达竭诚图报的心情。
　　著名古典文学研究家、学者、教授程千帆先生说：“背诵名篇，非常必要。这种方法似笨拙，实巧妙。它可以使古典作品中的形象、意境、风格、节奏等都铭刻在自己的脑海中，一辈子也磨洗不掉。因此，才可能由于对它们非常熟悉而懂得非常深透。”
　　2、整合教学资源，优化教学设计
　　加强集体备课研究，共同探讨同课异构，如何整合教学资源？如何优化课堂结构的问题？经过长期的摸索、尝试、实践、总结，不断革新教学方法，利用网络，大大丰富了课堂容量，使许多外延资源得以走进课堂。
　　抓住有利的时机，因势利导，进一步扩充课外的文言知识，收集与课文内容关联的课外文言小短文，适时连接到课内，增加学生古文的知识量，扩大学生的视野，为古文教学资源的课外延伸提供了有力的保证。
　　《小石潭记》，不仅仅是山水游记，是游记散文中的杰作，更是历代传诵的散文名篇，小石潭人迹罕至，凄清幽静，作者以简练的文笔，抓住景物特点生动细致的写景状物，文章出慢了诗情画意，情景交融，寄托了作者孤凄悲凉的感情，柳宗元的游记，就是这样——借景抒情，写景寓情，他的《永州八记》值得一读。文是历来被传诵的名家名篇，很能代表中国山水文学情景交融的特点。《小石潭记》是柳宗元“永州八记”中的第四篇，全文不足二百字，却清晰地记叙了作者出游、游览、返回的全过程，观察入微，描摹细致，写出了小石潭及其周围幽深冷寂的景色和气氛，作者在写景中传达出贬居生活中孤寂悲凉的心境，形似写景，实则写心，是一篇情景交融的佳作，他继承了郦道元《水经注》的传统而有所发展《水经注》是地理书，对景物多客观描写，少主观感情的流露，柳宗元山水游记则把自己的身世遭遇、思想感情融合于自然风景的描绘中，投入作者本人的身影，借被遗弃于荒远地区的美好风物，寄寓自己的不幸遭遇，倾注怨愤抑郁的心情等，通过学习，让学生感受大自然的美和文化魅力，培养学生热爱祖国山河的情感。
　　3、合理运用多媒体，丰富教学内容
　　多媒体的使用，给课堂注入了新的生机和活力。但有的教师对多媒体的使用不加选择，认为能用上多媒体，就是使用现代化教学手段，就是进行了新课改，就能提高教学质量。其实不然，过频使用多媒体，淡化了文本，忽略了学生的诵读。
　　合理运用多媒体，可以激发学生学习古文的兴趣，拉近学生与课文的距离。课堂上如能合理利用多媒体，根据图片或视频精巧设计问题，教师再加以引导，古文课堂教学自然会活泼起来。比如，我在设计教学《三峡》时，针对学生实际，没有见过三峡，对三峡景观没有形成形象认识，而古文又较难于理解，学生形成具体可感的形象有一定困难的情况，就以《长江之歌》为背景音乐，拷贝中央电视台播放过的《话说长江》，让学生欣赏三峡风光，帮助学生构建对三峡景观特点的形象化认识，使学生在愉悦的学习情境中初步感受三峡四季景致的摇曳多姿，通过多媒体教学手段，营造一个入情入境的教学氛围。通过文本的研读，学生知道了《三峡》是北魏郦道元《水经注》中关于三峡的一段注释，同时也是一篇很好的写景散文。课文通过对三峡的山水和一年四季三峡景色的描写，向我们展现了三峡的美丽风光。简洁的文字写出了自然景观之美，在赞赏大自然的鬼斧神工之时，又蕴含了欢快与凄清之感。从山势到水势最后到山景，作者构思缜密，前后呼应，体现了非凡的艺术功力。文章写景生动，用词精准，有着一种特殊的艺术魅力，尤其是作者的描写手法以及成功的运用了对偶、夸张、引用等修辞手法和衬托的写作手法，更是令人赞叹。
　　4、注重课后拓展，丰富想象空间
　　《语文课程标准》中强调：在发展语言能力的同时，发展思维能力，激发想象力和创造潜能。”要求我们在语文教学过程中，不光要注重知识、技能的传授，还应注重挖掘教材资源，充分发挥教材的生成性。教学中合理运用过程与方法，努力培养学生的情感、态度和价值观。文言文是作为我国的国粹，文化遗产！而且现代汉语中的很多词语的用法依然保留着文言的痕迹，所以不论是从文化传承的角度，还是语言延续的角度，我们都不能放弃古文。
　　注重课后拓展，丰富想象空间，容量不宜过大，切忌匆匆走过场。急急忙忙的，学生的读没了、讨论没了、师生的互动没了，老师的分析简略了，甚至乎为了完成任务，只得忙乱把参考答案投影于屏幕上，学生连做笔记的时间都没了。因此，让学生在研读中感知文本、整体把握文本，进而品味文本语言、紧扣文本进行拓展、探究，才是课堂教学之根本。　
　　综上所述，新课标提出“学生是学习和发展的主体”，对于农村初中生来说，学法的指导和习惯的培养尤为重要，这是他们走向主体性学习的最根本的途径，通过课堂教学实践，应使学生能熟练诵读课文，并能在课后背诵，能运用已有的学习古文的基本方法进行自主的学习，在教学中贯穿自学探究，教会学生学习是课堂教学的目的，只有这样才能真正提高学生阅读古文的能力，乃至提高学生学习语文的素养。