——以广西百色农业学校为例

  【摘 要】 壮族主要居住于广西壮族自治区，壮族给我们留下了丰富和深厚的美工文化瑰宝，其中壮族美工元素主要蕴含于铜鼓、壮锦、壮族服饰等等，给广西中职学前教育专业手工制作课程提供了丰富的教学资源，我们要用继承和发展的眼光把壮族美工文化融入课题传承壮族优秀文化，培育中职生民族情怀，增强民族文化自信。本文通过对壮族美工元素的特征以及教学运用，壮族美工元素融入广西中职学校学前教育专业手工制作课程存在的主要问题、现状分析及相对应的解决对策及建议等方面，探讨了壮族民间美工元素在广西中职学前教育专业手工制作课程中的应用研究。
　　【关键词】 美工元素；学前教育；手工制作

　　手工制作是中职学前教育专业的必修课，它是对材料进行设计制作的手工造型课程。通过该课程学习，提高学生的造型能力与表现技法和动手操作能力，增强学生就业的业务能力。其课程内容主要包括平面纸工、立体纸工、泥塑、缝补钩织绣、利用废旧物造型等，课程内容和校本教材都比较注重体现区域内优秀美术资源的充分利用。因此，我们在中职学前教育专业中手工制作教学中，充分利用壮族美工元素对学前教育专业的学生进行手工制作课程的教学是很有必要的，并以此传承壮族优秀文化，培育中职生民族情怀，增强民族文化自信，促进民族团结。
　　一、壮族美工元素的特征以及教学运用
　　（一）铜鼓文化
　　铜鼓是壮族最代表性的文化遗产，有着丰富的图案元素和精神内涵。铜鼓有铜鼓纹路，铜鼓纹路分为太阳纹、圆圈纹、动物纹、生产生活场景纹、铭文等美工元素。太阳纹表示壮族先民对太阳这一神圣天体的崇拜；圆圈纹构成太阳周围的一圈圈光晕，与太阳交相辉映；动物纹反映了农耕时代人与动物的密切关系；渔人打鱼、众人跳舞的生活场景纹，记录了古代人们的生活状况。铭文表达了人们的祈福和愿望。在教学中，利用这些纹路作为教学素材，引导学生利用铜鼓纹路的素材进行创作，例如，利用太阳纹、圆圈纹、动物纹等在剪纸上进行剪纸创作；在石头上进行石头绘画；在刺绣上进行纹样刺绣等等。
　　（二）壮锦文化
　　壮锦壮族的艺术魁宝，有着十分浓厚的历史文化。壮锦纹样很丰富，表现在色彩斑斓，图案丰富，结构严谨。壮锦中的美工图案元素主要以云雷纹、水纹、几何纹为主，形成二方连续或四方连续。在教学中，可以利用壮锦作为教学源泉，引导学生学会纺织；用壮锦图案作为泥塑纹样，雕刻出精美的壮锦图案；用壮锦纹样在布匹上刺绣、或在纸上绘画等等。
　　（三）壮族服饰文化
　　壮族服饰以蓝黑色衣裙、衣裤式短装为主，其颜色和材质、纹样和造型等独特性，反映着广大壮族民族的思想智慧，体现着丰富的文化性和艺术性。壮族支系较多，服饰文化同样也会丰富多彩，以黑衣壮服饰为例。黑衣壮中比较经典的是衣服，黑衣壮的衣服是以黑为美。男士衣服为一身黑色，前盖大襟上衣，与宽裤腿、大裤头的裤子搭配，头上缠着圈成数圈的黑布头巾，腰间系上红布或红绸，以示威武，还表示驱鬼驱邪。女士衣服特点是头戴黑布大头巾，身穿短式紧身上衣，腰系黑布大围裙，再搭配宽裤脚的裤子。在教学中，引导学生思考，怎么让布匹染上黑色或靛蓝色？进而教会学生利用青绿色的野生蓝靛进行扎染，教会学生扎染等手工技能。
　　二、壮族美工元素融入中职学校学前教育专业手工制作课程存在的主要问题
　　（一）学生对壮族美工元素文化认识程度不够
　　广西百色农业学校学前教育专业的学生70%的是壮族，虽然出生和生活于壮族文化核心区域，但是学生对壮族美工元素文化的认识很浅显，他们对本地方的民族美工元素认识程度不够。。如，一个出生于广西那坡县某村某屯的学生，他的父母是那坡县黑衣壮的后代，此学生在黑衣壮的家庭里长大，但是，问及自己对黑衣壮的了解有哪些？该生表示只知道黑衣壮主要代表是：衣服是黑色的，头戴银饰品。再次问及，可否了解黑衣壮衣服的材料是怎么制作以及为何是黑色？衣服上的图案有什么历史意义？以及银饰品有什么图案寓意？该生表示不知道。
　　（二）学生对壮族美工元素的学习兴趣低
　　在教学中发现，学生对壮族的传统文化认同感不高，导致学生对壮族美工元素融入中职学校学前教育专业手工制作课堂的实施有阻碍。如，在“石头绘画”课程的课后作业中，要求是，发现身边的美好图案，利用图案在石头上进行绘画制作，完成一个石头艺术品。本次学前教育专业的学生一共5个教学班，242人，其中70%是壮族人。根据学生交上来的作品发现，学生们画的图案基本都是一些非主流的图案、动物、花草类，没有一幅作业画有与壮族美工元素相关的图案，当问学生为何选择画这样的图案，大部分学生的回答是，他们在抖音和小红书上搜索到的网红图案。因此，在自由选择上，学生更大的兴趣是通过网络平台选择当下流行且网红的图案，而不会选择与自己生活息息相关的壮族美工元素的图案。
　　（三）教科书缺乏壮族美工元素融入手工设计的相关教学内容
　　目前，在职中手工制作课程领域，还缺少完整且详细按照当地民族文化的美工方向作为编写教材而创做手工设计的教科书。有了完整的壮族美工元素融入手工设计的教科书才能保持不同年份入学的学生接受到相同的教学内容，因为不同教师对壮族文化的理解程度不一样，或是非民间地区的教师对解壮族文化了解较少，这就限制了壮族美工元素融入中职学校学前教育专业手工制作课程，例如，A老师为学前教育的美术老师，负责上2020年入学的3个教学班，他出生在广西靖西市很了解壮锦文化，他上关于壮锦美工元素融入学前教育专业手工制作课程很得心应手。然而，B老师是来自河北，他负责上2020年入学的另外3个教学班，但是他不了解壮族文化，无法完成教学，所以，这个时候需要有一本完整且详细的教科书供不同老师使用，才能更好的完成壮族美工元素融入中职学校学前教育专业手工制作课程的教学工作。
　　（四）学前教育专业的课程规划不重视壮族美工元素融入学前教育专业手工制作
　　学校目前是这样安排学校教育专业学生三年的课程，一年级上学期学习素描，一年级下学期学习水彩画，二年级上学期学习简笔画，二年级下学期学习手工制作课程，三年级学生基本出去实习或者通过2+3升学考试去大专院校读书，所以学生在校期间只有一个学期用来学习手工制作这门课。在这一个学期里，教学内容需要听学校的安排，学校选择的教科书是华东师范大学出版社出版的《幼儿园手工制作》，这版书的主要内容有四大部分，分别是：平面纸工制作，立体纸工制作，废旧物品改造，综合材料制作。所以安排授课关于壮族美工元素融入中职学校学前教育专业手工制作课程是存在困难的。
　　三、壮族美工元素融入中职学校学前教育专业手工制作课程存在问题的原因
　　（一）家庭、学校、社会对壮族美工元素融入手工制作不重视
　　一个人的成长变化需要受到家庭、学校、社会对其影响，因为环境对一个人有重要的影响意义。首先是家庭，中职学校学生的父母对子女就读中职学校最关心的是能否学到技术顺利就业，对于是否学习壮族美工并无意识。。其次是学校，学校的课程设置中，从小学再到初中，美术手工课程的设置比占很少，甚至没有。这就导致一个人在学校学习中缺乏对美术手工的学习。最后是社会，我们生活的环境中，缺乏民族文化与美术手工融合的艺术展览。一个社会的文化气氛影响一个民族的文化发展，所以，社会没有重视美术美工的文化发展，也就制约了一个民族的美术美工发展。
　　（二）现代“快餐文化”冲击壮族美工元素融入中职学校学前教育专业手工的发展
　　国内最早提出“快餐文化”是见于容本镇的《“文化快餐”现象探析》，他是这样说的“快餐文化是指那些内容上通俗易懂，带有一定知识性或娱乐性、容易被时间淘汰的文化成品”。也有人认为“快餐文化”是指以大众传媒市场流行为导向、为文化时尚为内容、以消费者为中心，呈现在人类文化结构浅层上，表现为速成、短期、流行等特征。不管“快餐文化”定义为如何，总的来说，“快餐文化”就是当下流行的、短期速成的、带有娱乐性的速成文化。在学生当中，“快餐文化”受到学生的青睐，甚至在选择上更倾向于选择“快餐文化”，这就导致了学生把更多的兴趣爱好放在“快餐文化”，最终导致“快餐文化”冲击壮族美工元素融入中职学校学前教育专业手工的发展。
　　（三）幼儿园的环境创设与教学内容缺乏与本民族相关的设计元素
　　中职学校在手工制作课程的教学内容主要有折纸类、剪纸类、画画类、废物利用等，基本没有涉及到与本民族相关的手工设计类容，认为与本民族相关的手工设计内容实用性低，在幼儿园基本不会得到运用。幼儿园的环境创设与教学内容主要是以幼儿喜欢的卡通动漫人物和花草植物为主，也很难看到与本民族相关的设计元素。幼儿园的发展影响中职学校的教学内容选择，中职学校同时也在影响幼儿园的教学内容选择，因为，中职学校的美术教育的课程安排以及教育理念是以幼儿园的教育方式为参考之一，因为我们中职学校培养的学生是未来的幼儿园老师，所以，中职学校和幼儿园应该有相同的教育理念，才能更好地把壮族美工元素融入中职学校学前教育专业手工制作课程发展起来。
　　（四）缺乏教学改革的创新意识
　　学校的美术老师来自不同民族或者不同地区，势必导致教学存在差异，有的老师教学方式保守，照搬课本教学内容，不够多元化，未能“挖掘”民族艺术元素对学生进行授课，制约了壮族美工元素融入中职学校学前教育专业手工制作课程的发展。因此，老师需要突破死板的教学方式，积极探索多形式多方法将将区域内优秀民族文化融入教学活动中。
　　四、壮族美工元素中职学校学前教育专业手工制作课程相对应的解决对策
　　（一）提高学生对壮族美工元素文化的重视
　　在素质教育中，手工活动作为审美教育的内容之一，是至关重要的，是培养学生动手动脑能力，启发孩子创造性思维，所以作为父母应该有这样的教育理念，鼓励和重视孩子学习美术手工，而不是从小重视应试教育，给孩子报名各种奥数班来开发智力而忽视了美术美工的作用。学校人才培养方案应该重视美术美工的课程安排，在课程设置中要合理安排美术美工的所占比例。很多学校美术课程所占比例很小，老师把侧重点放在语数英上，这是不合理的，这样造成孩子对美术美工的学习机会大大减少。
　　（二）提高学生对壮族美工元素的学习兴趣
　　首先是老师的教育很关键。在素质教育中，老师是学生学习的促进者和引导者，老师要以传承和弘扬中华传统文化为教育理念。在平时教育中，我带领学生制作壮族美术美工艺术品，带领学生了解壮族美工元素；欣赏壮族美工元素艺术品，领略壮族美工元素的美，通过制作和欣赏壮族美工元素的艺术品，老师的语言要生动形象，形式要灵活多样，使学生在潜移默化中接受传统的壮族文化元素教育，提高学生的学习兴趣。其次是建设校园文化。让校园充满民族文化，用民族文化熏陶学生，让学生爱上传统民族文化，这应该是我们建设校园的发展理念之一，所以我们应该让校园充满壮族美工元素的校园文化，以此来熏陶和培养学生对壮族美工元素的学习兴趣，例如，各个班级黑板报的壮族文化元素的板报设计；校园里壮族元素的海报张贴；校园展示的壮族美工元素的手工制作艺术品等等，这些都可以对我们的校园进行文化建设。
　　（三）完善教材体系建设
　　首先是建设属于美术手工的校本教材，制定课程标准。了解壮族美术美工文化，传承壮族美术美工文化，开发壮族美术美工文化，完成一本关于壮族美术美工的教材，以此进行壮族美工元素融入中职学校学前教育专业手工制作课程的教育。有了规范、系统的教科书能更好的的进行壮族美工元素融入中职学校学前教育专业手工制作的课堂。其次是完善美术美工教科书的建设。目前市面上关于各个民族的传统手工制作的教科书相对较少所以，完善课程体系，丰富育人载体，课程是学校育人的助力剂，我们要整合国家课程、地方课程和校本课程，结合当地的民族文化，了解学生的学习情况，统筹规划，完善美术美工教科书的建设。鼓励更多的人去研究和开发各个不同民族的美术美工文化的教科书。
　　（四）重视壮族美工元素融入学前教育专业的课程设置
　　首先是学校人才培养方案要重视壮族美工元素融入学前教育专业的课程。学习美术美工，离不开课堂的合理分配，除了要有耐心也要有细心，时间也随之成为了关键的因素，因此对课程的设置要有效合理的安排。其次是学校领导要重视壮族美工元素融入学前教育专业的课程设置。导致学校人才培养方案中不重视壮族美工元素融入学前教育专业的课程，首要原因是认为幼儿园的教育中对壮族美术美工用处不大，在中职学习阶段没必要学习壮族美术美工，这样的想法会导致美术美工教育的断层。所以，我们应该重视壮族美工元素融入学前教育专业的课程设置，为将来我们的学生去幼儿园任教做好基础，幼儿园的的壮族美术美工的发展也能促进我们中职学校对壮族美术美工的发展。
　　五、结语
　　壮族民间美工是壮乡先民的智慧结晶，是壮族优秀传统文化的重要标志和组成部分，能够深刻地折射出壮族的精神文化。在广西中职学前教育专业手工制作课程教学中，结合教学目标积极探索将壮族民间美工融入课程内容，是职业教育教学改革研究的重要研究方向，是响应国家号召传承优秀民族文的具体实践，是传承壮族传民间美工文化的有利途径。因此，将壮族民间美工元素融入中职学前教育手工制作课程教学中的专题研究是中职学校课程改革创新的重要组成部分。
　　参考文献：
　　[1]学做合一：广西幼儿师范高等专科学校校友-幼儿教育理论与实践探索/李朝晖主编.桂林：广西师范大学出版社.2018.10.
　　[2]生活兮教育：广西幼儿师范高等专科学校-历史学术文献选编/黄伟林主编.桂林：广西师范大学出版社.2018.10.
　　[3]学校制度思考/曹永浩主编.广东：广东教育出版社.2020.
　　基金资助：2020年度广西职业教育教学改革研究重点项目《广西中职学校开展壮族民间美工活动的实践研究》（项目编号：GXZZJG2020A009）