【正文】  字理识字法是依据汉字的组构规律，从汉字形与义、音的关系着手进行识字教学的方法。它注重通过对汉字的象形、指事、会意、形声等构形理据的分析来突破字形这一难关，进而提高识字教学效率。
　　它的优点主要表现在以下几个方面：
　　一、把握了汉字的本质特点  
　　字理就是汉字的构形理据，抓住了汉字的这种组构规律进行识字教学，就是抓住了汉字的本质特点进行教学，也就抓住了识字教学的根本。
　　二、促进了学生的意义识记
　　该识字法从汉字的构形理据上揭示了汉字形与义音之间的关系，让学生不仅知道了一个字怎么写，还知道了它为什么这样写。例如，教“看”字时，就分析字形由“手”和“目”组成，学生会想“这不是把手放在眼睛上了吗？”教师再进一步告诉他们，把手放在眼睛上，可以看到很远的地方。积极思考的学生很可能会联想到齐天大圣孙悟空远眺的经典手势，试着做一做动作。这样，学生就轻而易举地掌握了“看”字，把字义和字形联系起来记忆，印象深刻。
　　三、增强了教学的直观性，激发了学生的学习兴趣  
　　在识字教学中将一些象形、指事、会意字运用直观手段和生动形式进行字理分析，比如通过树木图来分析“木”字的构形原理，通过谷穗图分析“禾”字的构形原理，容易引起学生的学习兴趣。另外，直观教具演示，即使用自然物体或象征性教具将汉字产生发展过程大体展示出来，也使教学直观形象。又如，让小学低年级的学生亲身参与教学活动，教“休”字时可以让学生做倚树小憩的姿势，教“从”字时可以让学生进行一人跟着另一人走的表演。
　　还有，老师的形象化语言也十分重要，正是教师形象的讲解引领着整个教学，使学生乐意地、自主地紧跟着老师的讲课节奏。
　　尽管字理识字教学法有许多优点，但它仍存在一些局限性。
　　首先，汉字演变过程漫长而复杂，这便要求教师自身掌握有较多的汉字构形知识。因为，从古至今，无论字形、字音、字义，汉字都有了很大的变化，这些变化决不是三言两语能说清楚的，必须用文字学、音韵学、训诂学的专门理论来作科学的解说。而教师并不是文字学家、音韵学家、训诂学家，因此，要想把3500个常用字完全区分开，弄清哪些是象形字，哪些是形声字，哪些是指事字，哪些是会意字；每一个象形字是描画事物形状的哪一部分，每一个指事字是怎样在象形字上加上提示符号的，每一个会意字是把哪几个字的意义合在一起的，每一个形声字的形旁和声旁是什么；它们又是怎样通过甲骨文——金文——篆书——隶书——楷书等字体的演变成了我们今天这个样子的等等，可谓任重而道远。
　　其次，经过长期的历史演变，相当部分的汉字已经很难用字理进行解释，有些现代简化汉字与原字字形相去甚远，无法追根溯源，不能把每个字的原始意义、本义、引申义、假借义一一讲清楚，要对其进行字理分析难免会牵强附会。
　　再次，形声字在字理分析时受到较大限制。虽然形声字的意符有表义的作用，但是意符在表义上有其局限性。意符只能表示一种笼统、粗疏的义类，并不能提供具体的意义信息。比如“柳、杨”二字，我们只能根据意符知道它们属于树木类，并不能据此断定它们是哪一种树，同样也不能根据形符看出它们之间的差别来。有些形声字的意符已经看不出表示意义范畴的意思了。如“理”字， 从“玉”（玉作左偏旁写作王）“里”声，本义是治玉，后引申为“治理”“修理”“管理”义。今天，我们再也体会不出这个字和“玉”有什么关系了。也有同一义类用了不同的形旁的，如“说、喊”都是用口腔发出声音，但一个用言旁，一个用口旁。还有，形声字的音符也有其局限性。这局限性主要表现在声旁的表音准确率不高，即有许多形声字，如果照声旁读，则要读错。如“并”念bìng，但“迸”念bèng；“复”念fù，但“愎”念bì；另外，有些形声字选择声符时不十分严格，在没有同音字的情况下，选择了近似音作声旁，这也是造成声旁表音不准的一个重要原因。有些形声字声旁也会变形，一时认不出，如“颖”字的声旁是“顷”；“佞”字的声旁是“仁”；再如“旗”“载”“辩”等形旁也较复杂。还有的是简化了，如今找不到原形了，如“电灯”的“灯”，原来形旁是“火”，声旁是“登”，“价钱”的价，原来声旁是“贾”，有些字甚至已经与声旁字的读音完全相离，如瞠（chēng）目结舌、心胸狭隘（ài），箴（zhēn）言，枢（shū）纽，臀（tún）部，泥淖（nào），山岚（lán），轻佻（tiāo）等。
　　因此，在实际教学中，教师应该根据汉字的字理和演变过程，选择合适的识字方法。在符合学生该年龄段的认知规律、汉字本身也适合字理解析的情况下，采用字理识字法。由北京语言大学出版的、李乐毅编著的《汉字演变五百例》（第2版）详尽地收录了大量的常用汉字，由甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书、草书到行书的字形演变，配以形象的简笔画，另简要说明字形表示什么，有哪些本义和引申义，有的还附有《说文解字》、《庄子》和《尚书》等古文中的相关记载。例如，“间”字，字本从“门”从“月”。会意字。表示从两扇门的缝隙中看到月亮，本义是“空隙”、“缝隙”。《庄子》：“彼节者有间。”后来常与“空闲”的“闲”混用，于是另造“间”字。“间”字的来龙去脉一清二楚，配上月从门上升的图片，学生识记字形与字义便容易多了。图文并茂，音行义简单全面，音序和笔画索引，更是方便教师教学前查阅，有选择性地利用。